U.G. Krishnamurti. La Nada Que Todo Lo Consume.

Advertencia: Este texto no es para quienes buscan consuelo o respuestas fáciles. Lo que sigue puede desafiar sus creencias más profundas y despojarlo de cualquier ilusión. Solo para aquellos dispuestos a mirar el abismo de frente.

Uppaluri Gopala Krishnamurti, conocido simplemente como U.G., nació el 9 de julio de 1918 en Andhra Pradesh, India. Su vida y filosofía han desconcertado a buscadores espirituales, filósofos y curiosos de todo el mundo. A menudo llamado "el anti-gurú", U.G. se dedicó a destruir mitos, desmantelar estructuras ideológicas y desafiar las premisas más básicas de la búsqueda espiritual.

Una Infancia Religiosa y la Búsqueda del Moksha

Criado por sus abuelos en un entorno profundamente religioso y teosófico, U.G. fue inmerso desde temprana edad en las escrituras sagradas hindúes y expuesto a figuras prominentes de la espiritualidad, como Ramana Maharshi y J. Krishnamurti. Sin embargo, su búsqueda de la iluminación culminó en una profunda decepción. Tras años de prácticas, renuncias y preguntas sin respuesta, se dio cuenta de que la idea misma de iluminación era, según sus palabras, un mito construido por la mente.

U.G. afirmó: "He buscado toda mi vida algo llamado iluminación, pero descubrí que no existe tal cosa. Es un espejismo creado por nuestra mente condicionada. Al final, uno se da cuenta de que no hay 'yo' que alcanzar, y ese descubrimiento lo deshace todo".

La Calamidad: Su Transformación Inesperada

En 1967, a la edad de 49 años, U.G. experimentó lo que él llamó "la calamidad". Según sus descripciones, este fue un cambio neurobiológico radical que eliminó cualquier rastro de un "yo" separado. "No fue una experiencia mística ni espiritual. Fue una explosión física que desmanteló toda estructura del pensamiento", explicaba.

Esta transformación lo llevó a vivir en lo que describió como su "estado natural": un funcionamiento puramente físico y sensorial, libre de la interferencia del pensamiento. U.G. enfatizó que este estado no podía ser alcanzado mediante técnicas, prácticas espirituales o esfuerzos conscientes. De hecho, condenaba todas las búsquedas espirituales como distracciones dañinas que alejaban a las personas de su naturaleza intrínseca. "Lo que ustedes buscan no existe. La misma búsqueda es un obstáculo."

Filosofía Sin Enseñanzas

A diferencia de otros pensadores y maestros espirituales, U.G. no ofrecía técnicas, enseñanzas ni consuelo. Declaraba enfáticamente que no había nada que enseñar porque no había nada que alcanzar. "El pensamiento es tu enemigo", decía, ya que perpetúa ilusiones sobre la transformación y la permanencia. Según él, toda búsqueda espiritual era una forma sofisticada de autoengaño.

Para U.G., la mente, el alma, y el "yo" eran construcciones creadas por el pensamiento para perpetuarse a sí mismo. Rechazaba conceptos como Dios, iluminación o trascendencia, y se burlaba de los gurúes y tradiciones religiosas por explotar la credulidad y los miedos humanos. "Dios es el mayor placer inventado por la humanidad. Y como todo placer, genera dolor."

Un Anti-Gurú Iconoclasta

Con un estilo informal y provocador, U.G. atrajo a un círculo global de oyentes, aunque insistía en que no tenía seguidores ni intención de liderar. Sus conversaciones con psicólogos, buscadores y curiosos se recopilaron en libros como La Mente es un Mito, El Pensamiento es tu Enemigo y La Mística de la Iluminación. En ellos, su enfoque iconoclasta desmantela no solo las tradiciones espirituales, sino también las suposiciones básicas sobre la vida humana.

"No hay un oasis más allá; están siendo engañados por un espejismo", afirmaba con respecto a las promesas espirituales de éxtasis y trascendencia. Su crítica no se limitaba a las doctrinas religiosas, sino que también señalaba la falacia de las soluciones psicológicas y filosóficas. Para él, todo intento del pensamiento por resolver problemas era parte del problema mismo.

Legado y Crítica

La postura de U.G. ha sido profundamente polarizadora. Para algunos, su rechazo a toda enseñanza y dogma es liberador. Para otros, es nihilista y desesperanzador. Sin embargo, su insistencia en la inutilidad de la búsqueda espiritual lo convierte en una figura única en el panorama filosófico y espiritual del siglo XX.

"Sus problemas continúan porque las soluciones que buscan son falsas. Si la respuesta fuera real, no habría preguntas", solía decir. Según U.G., la mente humana está atrapada en un ciclo perpetuo de preguntas y respuestas que solo perpetúan el sufrimiento.

En última instancia, U.G. Krishnamurti deja un legado de confrontación directa con las ilusiones humanas. Con su honestidad brutal, desafió a sus oyentes a dejar de buscar respuestas y simplemente enfrentar la vida como es: un flujo de experiencias sensoriales libres del peso de las construcciones mentales. "No hay nada que cambiar, nada que alcanzar. Solo queda vivir."